A A+ 2023/12/04 15:33 節目中心／綜合報導 臺灣玄天上帝信仰重鎮松柏嶺受天宮，追溯是在1745年（大清帝國乾隆十年），北極玄天上帝化身白鬚老翁，至鹿港（一說田中街）訂塑玄天上帝神像三尊，並指定形態寸法後，指示本地人士迎回金身，即大上帝、二上帝、三上帝三尊開基正駕，松柏坑庄民有感於神威顯赫，奉北極玄天上帝聖諭立宮建祠奉祀，賜名「受天宮」。 玄天上帝遶境記者會恭請神尊入紅壇。...
如何找到卧室内的吉方呢？ 这里交给大家一个小妙招：可以选择同一种类的水果若干（苹果、橙子、橘子均可），分别摆放在卧室的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方位，时间在3—7天不等，经过相同的时间后，分别观察每个方位所放置的水果的变化，你会发现神奇的一幕——有的方位的水果已经干瘪，甚至腐烂，而有的方位的水果则还是新鲜如初，或者变化不大。 此时，后者便是你要找的吉方，这个位置可以放置床铺，还可以将脚所朝向的位置对着该方位，以吸取这个地方的吉祥之气。 四、正确的认识家中的吉凶方位 风水学上所讲的吉方、凶方，我们不要把它看得很严重，吉方不是说它有多神奇，凶方也不是说它有多邪恶，我们更不要把它与迷信扯在一起。 今天的人谁都不是傻子。
一、正東方向震，五行屬木。這個方位可以掛水、木相關畫, 不過是彎曲來水畫，水勢不要，如果是瀑布水不是很好了，因為水太多，急，會有"水多木漂"嫌疑. 二、東南方向為巽，五行屬木。這個方位人思維影響關, 古語中"文昌位"，這裡可以擺放青山綠水 ...
中文名 體毛 所 指 身體上的毛 組 成 角蛋白質鱗屑層層堆棧 類 型 頭毛 、 眉毛 、 睫毛 、 鼻毛 方 法 因為季節而體毛更替 目錄 1 體毛的類型與作用 2 新的研究成果 體毛的類型與作用 頭毛 →又稱頭髮，保護 頭殼 ，外表美觀 。 詳細見 頭髮百科 眉毛 →眉毛是位於眼睛以上，順着眉弓的形狀而長出來的粗糙毛髮，防止汗水滑入眼睛，美觀。 睫毛 →睫毛生長於瞼緣前唇，排列成2-3行，短而彎曲。 保護眼球不受外來的侵犯。 有遮光，防止灰塵、異物、汗水進入眼內，和眼瞼一起對 角膜 、眼球進行保護的作用。 鼻毛 →位於 鼻腔 粘膜上,像呼吸道大門的哨兵，擔負着阻攔灰塵、細菌隨呼吸進入體內較大的異物進入鼻腔的使命。 鼻毛不但攔阻，還向神經系統傳遞信息，引起打噴嚏，把它們清除出來。
乾燥花不適合放在家中的另一大理由，是它們會吸引害蟲，從而損害你以及整個空間的健康。 風水學中，家中頻繁出現蟲子正是生活環境被污染的訊號，需要立刻做出改變。 不要再以「沒有時間」為藉口，每天花半個小時打理花草，維持生活空間的健康和諧，對你而言是百里而無一害。 我們自己和生活空間都需要愛和關注，不要無視這些訊號。 當然，乾燥花代表着植物的生命末期，若能運用在正確的位置上，也是一種美的體現。 而追求繁榮和活力的私人空間並非擺放乾花的正確位置。 風水學中，追求繁榮、富貴及好運的秘訣，正是維持一個整潔而平衡的私人空間，做到這一點，正需要日復一日的經營。
李居明大師會客室 李居明 2024-01-03 閱讀更多 生活專欄 內容 「送別八運，迎上九運」同時帶來七個字：「知難行險也欣然」! 九運是人類最巔峰的二十年，你我有幸活在其中應該歡喜! 我們這些年是活在八運轉九運的交叉點，2024年是進入九運的第一年，八運過慣好運的人當然不習慣，但面對瘟疫及這些年的社會變遷，又面對全球戰爭及經濟的不明朗因素，世人心驚膽跳入龍年也是自然現象。 但事實上卦象所示龍年並不凶險，還暗藏和合之機，九運十大良好天運及機遇確切存在。 我以「知難行險也欣然」來勉勵港人，2024年一切看開點吧! 其實人心歪變才會引發天災人禍，只要共同念力向好，樂觀看世界便可變天，以心馭物乃天機所在。 所以「改運必先改心」，一念天堂一念地獄，就是龍年致勝的玄機所在。
嘉賓訪問. 11:00 - 11:30. 2023 Urban Touch 回顧. 嘉賓訪問. 11:30 - 12:00. 2023 Urban Touch 回顧. 嘉賓訪問. 叱咤903｜Urban Touch每星期離家出走用好奇心打開大門落街走轉 收集細細聲音見識我們行出來的感情.
被譽為全台最有錢的YouTuber超哥，經營頻道「超派人生」有40多萬人訂閱，昨晚超哥卻和網紅、前電競選手Toyz發生爭執，在超哥經營的日式料理店 ...
點主即請人用硃筆補上靈牌上"主"字一點的儀式。 詳細解釋 點主在穆靈 上堂 時舉行，事先寫就死者神位牌 (柱)，即×X X之"王位"。 然後請縣令或當地紳耆上堂，用殊筆在"王"字加一點，成為。 主位"，象徵紅到頭頂。 預示子孫昌盛，故必擇亡者吉日，全家穿 吉服 ，鳴炮奏樂，燈煥然，近似喜慶。 神主 神主 也簡稱"主"，本是古時為已死的君主、諸侯作的牌位。 如《穀梁傳 文公二年》："丁丑，作僖公主。 " 範寧 《 集解 》為："為僖公廟作主也。 主，蓋神之所憑依，其狀正方，穿中央達四方。 天子長尺二寸，諸侯長一尺。 "此俗後代沿襲至今。 如《 後漢書 光武帝紀上》記載：建武二年正月，" 大司徒 鄧禹 入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟。
